Ante esto sólo me resta dejar una pregunta al aire: ¿Estamos observando la concientización de un poder fáctico y su deseo de actuar para resolver la situación o estamos ante una jugada más del ajedrez político con Televisa continuando con el encumbramiento de Enrique Peña Nieto?
Una opinión de todo
La opinión de un servidor y otros ciudadanos sobre todo lo que pasa en nuestro país y en el mundo, desde una perspectiva realista, humorística, cruda, idealista, seria, objetiva y sarcástica.
viernes 30 de julio de 2010
Un poder fáctico da espaldarazo al PAN, ¿el PRI detrás de ello?
Ante esto sólo me resta dejar una pregunta al aire: ¿Estamos observando la concientización de un poder fáctico y su deseo de actuar para resolver la situación o estamos ante una jugada más del ajedrez político con Televisa continuando con el encumbramiento de Enrique Peña Nieto?
martes 16 de febrero de 2010
Las Relaciones Internacionales, ¿una disciplina autónoma?
Las relaciones internacionales son una disciplina relativamente joven y, por ello, aún no se reconoce autónoma. Se sabe que las ramas que derivan de las ciencias sociales guardan variaciones muy estrechas; sin embargo, debe reconocerse que el objeto de estudio de las Relaciones Internacionales, por afín que parezca con el de las demás disciplinas, es distinto. Así, se advierte que las Relaciones Internacionales asumen un carácter multidisciplinario.
En este sentido, las Relaciones Internacionales se apoyan de distintas disciplinas. Roberto Mesa, en Teoría y Práctica de las Relaciones Internacionales, plantea la separación entre las Relaciones Internacionales y la Ciencia Política; no obstante, afirma que el nuevo orden internacional subordina lo nacional a lo internacional. De esta forma, la separación entre dichas disciplinas se entiende más como una autonomía condicionada, pues el recinto exterior también requiere del interior. Por otro lado, señala que las Relaciones Internaciones, a pesar de estar en continuo contacto con la Sociología, se distinguen de ésta, ya que, de acuerdo con Mesa, esta última estudia las interacciones humanas dentro de la sociedad, y las Relaciones Internacionales estudian las interacciones humanas entre los actores que participan en la política internacional.
Asimismo, Karen Mingst, en Fundamentos de las Relaciones Internacionales, evoca la historia como una herramienta fundamental para el estudio de las Relaciones Internacionales. Ésta se basa en el uso del método comparativo, pues proporciona puntos de comparación en el tiempo y permite seguir las líneas evolutivas de los eventos internacionales. Además, Marcele Merle, con base en lo expuesto en Sociología de las Relaciones Internacionales, establece que los sistemas jurídicos fragmentan la realidad internacional, ya que el Derecho únicamente reconoce a los Estados como actores exclusivos de las Relaciones Internacionales y excluye a los individuos en sí. De igual forma, Merle y Mingst hacen énfasis en la filosofía clásica moderna al mencionar a Aristóteles. Con base en la lectura, éste concluyó que los constantes conflictos internos se deben a los factores externos.
Así, a pesar de que las Relaciones Internaciones se apoyan de casi todas las disciplinas sociales, éstas se encuentran fuertemente enlazadas con la Ciencia Política y con la Sociología. De esta forma, se explica que la relación que existe entre las Relaciones Internacionales y la Ciencia Política radica en que ambas disciplinas estudian las relaciones de poder, y la relación que éstas guardan con la Sociología, está en el estudio de las interacciones humanas.
Por otra parte, existe un constante debate en cuestión de política interna y externa. Los especialistas argumentan que existe una estrecha relación entre ambas. En consecuencia, no es fácil delimitarlas, ya que éstas se encuentran ampliamente vinculadas y forman parte de la política general del Estado.
Lo anterior, explica que las Relaciones Internacionales están en constante interacción con las demás disciplinas científicas sociales, ya que es imposible aprehender la realidad humana desde una sola arista. Con esto, se entiende que las Relaciones Internacionales se apoyan de la Ciencia Política, la Sociología, la Historia, el Derecho y la Filosofía. Además, al estudiar las relaciones de poder, las Relaciones Internacionales se vinculan ampliamente con la Ciencia Política, y al estudiar las interacciones humanas, se relacionan con la Sociología.
Lidana
Bibliografía:
1. MERLE, Marcele, Sociología de las Relaciones Internacionales, (Madrid: Alianza, 1986).
2. MESA, Roberto, Teoría y Práctica de las Relaciones Internacionales (Madrid: Taurus, 1977).
3. MINGST, Karen, Fundamentos de las Relaciones Internacionales, (México: CIDE, 2006).
miércoles 20 de enero de 2010
Derecho y sociedad
El derecho es retroalimentación. Las normas que regulan la convivencia en sociedad surgen a través de un conjunto de elementos que interactúan con el exterior. De acuerdo con Lawrence M. Friedman, el sistema legal es resultado de una constante transformación. Los inputs, los outputs y el feedback permiten dicha evolución. Los inputs, son las fuerzas sociales que presionan y crean el derecho; los outputs, las decisiones que impactan en el comportamiento de la sociedad, y el feedback, la retroalimentación que condiciona la regeneración del sistema legal. El derecho, pues, está reinventándose continuamente.
Asimismo, la retroalimentación implica innovación. El derecho responde a la globalización económica a través de leyes que promueven la existencia de mercados competitivos; es decir, crea las condiciones en las que se desarrollará la economía dentro de la sociedad. El derecho juega un papel fundamental dentro del ámbito económico, pues define los derechos de propiedad y norma las relaciones entre el sector público y el privado. Además, se encarga de redefinir las funciones del Estado y crear nuevos patrones de legitimidad. La flexibilidad del derecho refleja vanguardia, pues éste es capaz de readaptarse a las nuevas condiciones prevalecientes de cada época en cada sociedad.
A la vez que el derecho es innovación; es tradición. México vela por la permanencia de los valores en la sociedad y resguarda las costumbres de sus pueblos indígenas. El derecho, a través de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, reconoce las garantías individuales y los derechos fundamentales de éstos. Un ejemplo de ello son los Acuerdos de San Andrés Larraínzar, los cuales establecen los compromisos del gobierno con los pueblos autóctonos que son, entre otros, ampliar su participación y representación política; garantizar el pleno acceso a la justicia; promover las manifestaciones culturales de los pueblos indígenas; impulsar la producción y el empleo, y asegurarles educación y capacitación. El derecho es tradición y valor.
El derecho también es coerción. Desde esta perspectiva, éste vigila y castiga la conducta de los hombres en la sociedad. Cada acto humano conlleva derechos y obligaciones, y es ahí donde actúa el derecho. A través de un conjunto de normas jurídicas, éste dicta las medidas de corrección de la conducta como consecuencia del incumplimiento de las normas. El derecho tiene el objetivo de preservar la armonía en la sociedad.
El derecho es retroalimentación, innovación, tradición y coerción; es decir, un agregado de factores que están en constante transformación y que, en conjunto, contribuyen a la realización de la sociedad. El derecho es retroalimentación, pues a partir de sí, regenera disposiciones que encausan a la sociedad. Es innovación, pues debe adaptarse a las nuevas disposiciones que trae consigo la globalización. Es tradición, ya que resguarda los valores de la sociedad y las costumbres y tradiciones de los pueblos indígenas. Es coerción porque tiene la facultad de aplicar sanciones en caso de violación a la ley. Éstos son, sin embargo, sólo algunos de los elementos que intervienen en el quehacer cotidiano del derecho.
Lo anterior explica que el derecho es más que un concepto; es un complejo dispositivo que, en interdependencia con los demás, permite el adecuado funcionamiento de la sociedad.
